毛主席和巴金（右一）、周信芳（右二）等文艺界东说念主士姐妹花 双飞

巴金是我国闻名作者、无党派代表东说念主士、社会活动家。从1923年起，巴金耐久在上海生活和使命。1928年12月，他第一次用巴金的一名在国内影响最大的杂志《演义月报》上发表了处女作逐个中篇演义《消一火》。而后，他相接写了中篇演义《故去的太阳》和《初恋》等十几篇短篇演义，运转了以体裁作为向旧社会挑战的火器的写稿生活。

自1931年起，巴金断断续续用十年时期写成了急流三部曲逐个《家》、《春》、《秋》，奠定了他在文学界中的地位。中国当代体裁有所谓“六大巨头”的说法，即“鲁郭茅、巴老曹”，他们的作品影响了多数东说念主。

巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日出身于四川省成齐府城北门正通顺街。巴金是其一名。1957年9月27日，在致前苏联作者彼得罗夫的信中，巴金先容过我方的一名：“一九二八年八月我写好《消一火》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我其时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。在这时候我获取了一个一又友自裁的音讯，这个一又友姓巴……

“咱们并不是亲信一又友，然则在番邦，东说念主何等闪耀友情。我其时猜度他，我就在‘金’字上头加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”

1934年10月巴金东渡日本，1935年8月归国后，在上海文化生活出书社从事裁剪使命，裁剪了《体裁季刊》、《体裁丛刊)等十几种杂志和丛书。

巴金最早是通过周恩来的先容运转学习毛泽东想想的。1944年末，国民党湘桂大除掉的时候，周恩来应邀参加剧庆文艺使命者茶话会。他用八路军抗战的战绩饱读励他们，给他们指出抗敌的说念路。

日本纳降以后，周恩来又在重庆张家花坛文协会所里为他们宣讲毛泽东对于文艺要为工农兵服务的想想。这两次闲谈深深打动了巴金的心，爽朗了他的眼界。

1945年9月22日，在国共琢磨本领，毛泽东在上清寺会见了在重庆的作者和戏剧界东说念主士。当东说念主们把巴金先容给毛泽东时，毛泽东执着他的手说：“啊，巴金先生，听别东说念主说你年青时也信仰过无政府认识，是这么吗？”巴金说：“是呀，传奇你从前亦然！”

毛泽东笑着说：“是的，那时咱们对什么齐有兴味。”

巴金又问毛泽东知不知说念匡复生（匡互生）？毛泽东说：“匡复生是个教师家。”这是巴金第一次见到毛泽东。

巴金和匡互生是1932年1月意识，其时巴金和一又友沿路去匡互生家，看到匡互生的生活很粗重，但对学生很亲切。巴金说：“他是一位好心的教师，又是一位情切的长兄……我佩服他的校正东说念主们灵魂的决心和信心。他从不讲空论，总所形体力行开发别东说念主。”因此，他的学生们齐很发扬他，“我有不少一又友是他的学生或发扬者，他们经常宅心思意思的口吻谈起‘匡先生’的事情”。

1932年4月的一天，巴金的一又友伍禅被法租界巡捕房算作念“共产党嫌疑犯”误抓。巴金等找到匡互生设法扶持，匡互生一口搭理，随即找他的在国民党政府中任高职的一又友李石曾写了一封保信，终使伍禅及同期被捕的两位一又友因无罪交保获释。

年青时的巴金

1945年11月，巴金回到上海插足了反内战、反独裁、争和平、争民主的构兵。1946年6月姐妹花 双飞，他在上海各界东说念主士致蒋介石、马歇尔及各党派的信上签名。

7月16日，他与茅盾、叶圣陶等二百六十东说念主联名发表《中国文化界反内战、争摆脱宣言》。8月24日，他在上海的《周报》上发表杂感《“封”和“禁”》，抗议当局查封这份颇有影响的卓著刊物。10月10日，他又与沈钧儒、郭沫若、茅盾等三十九东说念主联名发表《咱们条目政府切实保险言论摆脱》，同期捏紧创作，并于1946年底完成了长篇演义(寒夜》。

1948年4月30日，中共中央发布记念“五一”工作节标语，提倡飞速召开政事协商会议，设置民主合资政府。9月20日，中共中央致电沪局、香港分局，准备邀请各民主东说念主士到解放区相关召开新政协问题，巴金是受邀东说念主士之一。

1949年7月，巴金应邀出席中华寰宇体裁艺术使命者代表大会。7月6日，毛泽东和朱德来到会场，作了爽快而荧惑东说念主心的语言。

毛泽东说：“今天我来宥恕你们。你们开这么的大会是很好的大会，是立异需要的大会，是寰宇东说念主民所但愿的大会，因为你们齐是东说念主民所需要的东说念主，你们是东说念主民的体裁家、东说念主民的艺术家，好像是东说念主民的体裁艺术使命者的组织者。”

所有这些，齐使巴金感到亲切和欢乐。会议本领，他应《东说念主民日报》之约，写了一篇题为《我是来学习的》的随笔，抒发我方参加大会后的感受和成绩。

“第一，我看见东说念主怎样把艺术和生活揉到一块儿，把翰墨和血汗长入在一块儿，创造出来一些秀丽、健康而且有劲量的作品，新中国的灵魂就从它们中间辐照出爽朗来。”

“第二，好些年来我一直是用笔写著述，我经常感慨我的作品手无绵力薄才，我束缚地悔过说，我要放下我的笔。当前我发现照实有不少的东说念主，他们不仅用笔，何况还用活动，用血，用生命完成他们的作品。那些作品荧惑过多数的东说念主，唤起他们去参加立异的业绩，它们教师着而且还要束缚地教师更多的年青的灵魂。”

“第三，我感到友爱的良善。”

毛主席在中国东说念主民政事协商会议第一届举座会议上

9月21日，中国东说念主民政事协商会议第一届举座会议在北平召开，巴金以中华寰宇体裁艺术界合资会负责代表参加会议。10月1日，巴金登上天安门城楼参加了建国大典。

他其后在散文《一封信》中形色了其时的状况与他的情愫：我在东说念主丛中望见天安门广场上数不清的逆风飘舞的红旗，听见春雷般的浓烈答允，从下昼三点起，接连六个小时高呼“毛主席万岁”和毛主席洪亮而亲切的恢复“同道们万岁”的声息响彻云端。我不住地在心中说：我要写，我要写东说念主民的收效和快活，我要颂扬这个伟大的时期，颂扬伟大的东说念主民，我要颂扬伟大的魁首。

1950年10月以后，在毛泽东的指引下，抗好意思援朝通顺在寰宇张开，中国东说念主民志愿军跨过鸭绿江同朝鲜东说念主民并肩战斗。1952年3月，巴金带领寰宇文联创作组前去朝鲜。

为了能多望望，多给与些生活的养料，他秉承少休息、多跑路的办法，同庚青东说念主沿路不辞费事地登山渡海、穿梭在炮火硝烟中，采写中国东说念主民的勇士儿女逐个中国东说念主民志愿军执政鲜和朝鲜东说念主民并肩战斗的业绩，相接写出散文十一篇，后结集为《生活在勇士们中间》。

归国后，当听到朝鲜息兵协定在板门店署名时，他决定再次赴朝鲜体验生活。1961年，巴金经由七八年的千里淀、终于写出《团圆》。其后，这部演义被改编成电影《勇士儿女》，影响了几代东说念主。

对于电影《勇士儿女，这里多说两句。勇士儿女中的东说念主物大齐是有原型的。如“王成”就所以三个战士为原型的。其一是蒋庆泉。1953年4月，陆军23军67师201团步碾儿机员蒋庆泉及战友，执政鲜石岘洞北山遭到劲敌围攻。绝境中，蒋庆泉向步话机高喊向他的碉堡顶开炮。其二是于树昌。1953年7月，23军73师217团的步碾儿机员于树昌在战斗中呼叫炮火，与好意思军卵覆鸟飞。其三是杨根想。1950年11月，杨根想在效用1071高地时，抱起火药包，冲入敌群，与40多个敌东说念主卵覆鸟飞。

而王芳的原型是解秀梅。她是中国东说念主民志愿军68军202师政事部文工队的队员，是志愿军在抗好意思援朝干戈中惟一荣立一等功的女战士。

巴金（前排中）在抗好意思援朝战场上参不雅战士们的阵脚俱乐部

1957年3月6日至13日，中共中央在北京召开寰宇宣传使命会议，破例邀请党外东说念主士参加。会议本领，毛泽东于3月8日在颐年堂邀集文艺界东说念主士闲谈，巴金在会上发首说：形色官僚认识，环球齐以为辣手，写谁，谁不快活。还有漫笔，有东说念主说要全面，有东说念主说漫笔就不周详面，鲁迅的漫笔就只讲一件事。

毛泽东恢复说：“党内提过品评主不雅认识、官僚认识、中派认识，还莫得张开。当前党内还莫得团结想想，哪种是官僚认识？如何品评？还不一致。要整风，那时就好品评了。”

其时，对于漫笔的写稿，毛主席还接着巴金的话头，以鲁迅为例，说有了马克想认识世界不雅，漫笔就有劲量。

1957年4月初，毛泽东在杭州有意召开华东四省市省市委通知想想使命茶话会。有东说念主呈报上海漫笔写稿情况时，毛泽东插话说：“巴金对我说漫笔难写，我说有两条，一条是共产党整风，整好了，就有摆脱品评的环境了；还有一条是，透澈的唯物论者是不怕什么的。王熙凤有言‘舍得孤苦剐，敢把天子拉下马'。虽然，讲说念理，也有采用时机的问题。”

1960年7月，巴金赴京参加第三次寰宇文代会，7月23日下昼毛泽东、刘少奇、朱德、邓小对等指引东说念主接见了巴金等举座代表，并合影贪恋。其后，他又在1964年12月寰宇东说念主大三届一次会议和1966年7月17日亚非作者紧要会议上见到过毛泽东。

巴金尽管在“文革”中受到严重破坏，但1977年他在《“终末时刻”》一文中说，就在“四东说念主帮”对他的精神折磨使他感到日子酸心的时候，我方对于社会认识故国的爱好，对伟大魁首毛主席和意思意思的周总理的爱好耐久是坚韧不移的。

他说：“这毫不是特别的话，恰是由于这种情愫我才莫得走我的一些一又友走的那条路，清廉、善良的老舍同道即是这些东说念主中间的一位。”

1964年，巴金一家

巴金

文后讲解：

文中关连史实来自于《毛泽东与上海民主东说念主士》（中央文件出书社 尚同编辑 2004年11月版）等姐妹花 双飞，致谢。